CORRESPONDANCES

A l'écoute du fleuve

27 Eloul 5730.

A Monsieur le Président de l'Etat d'Israël qui administre les trésors de la connaissance et de la sagesse la plus élevée qu'a dévoilée notre Maître, le fleuve jaillissant, qui conquerra avec sa sagesse le monde entier et le fera sortir de l'obscurité vers la lumière. Il éclairera tous les gens de la lumière délicieuse de D. Inscription qui sera scellée, pour la vie et le bonheur, pour toi et ta famille, et que les années de ta Présidence soient augmentées avec beaucoup de bien.

La vieillesse m'a saisi de sa main pesante, et ma force et mon esprit se sont affaiblis et sont diminués et cela, en plus des maladies, des douleurs et des malheurs sans nombre qui les accompagnent et qui m'entourent de tous côtés, à cause de mes nombreux péchés, que D. t'en préserve. Ils ne me permettent pas de correspondre comme il convient que nous le fassions.

Si, en vérité, les corps sont éloignés, nos âmes cependant sont très proches, car nous sommes liés avec un lien unique, à la racine de l'âme du dirigeant, le sage véritable qui nous rachètera et nous sauvera. C'est lui qui est la source de notre judaïcité, il est toute notre vie, notre consolation et notre espoir et l'espoir de tout Israël de génération en génération, à jamais. La flamme de notre amitié ne s'éteindra et ne cessera jamais. D. connaît les secrets de mon cœur, car la flamme de ton amitié brûle toujours en mon cœur jusqu'à l'infini et jour et nuit toutes mes pensées sont pour toi, pour ton bien et ta délivrance, corps et âme .Je prie et je supplie D. pour qu'Il éclaire ton cœur avec la lumière de la vérité, la lumière nouvelle, merveille des merveilles, lumière des lumières, vraiment extraordinaire, fleuve jaillissant dont tu as besoin et que tu désires et convoites à en perdre l'âme. Elle se dévoilera, sera glorifiée et sera annoncée dans tout le monde, car grâce à elle, le monde sera réparé, de la réparation la plus totale. Mon frère, mon ami, cher à mon cœur, trésor de mon cœur et de mon âme, je ne peux oublier notre amitié, pas même une heure, car d'elle dépendent des choses supérieures, cachées et extraordinaires qui représentent la délivrance d'Israël.

Sache que chacune des paroles qui est sortie de la bouche de notre Maître - que son souvenir soit une bénédiction - monte jusqu'à l'infini et descend jusqu'au niveau de l'abîme le plus profond pour rehausser et élever le monde entier vers D. béni soit-Il, même ceux qui sont loin, qui se sont éloignés complètement de la sainteté de la Torah et sont tombés de manière inconcevable, à un niveau extrêmement bas, au-dessous duquel il n'y a plus rien. Pour eux aussi et pour nous, vient sa miséricorde dans cette génération pauvre, pour les réveiller et les secouer de leur sommeil, les soutenir et les fortifier, leur redonner la santé et les guérir, et les remonter au niveau le plus élevé. Heureux nous sommes, oui, heureux nous sommes d'avoir mérité cela dans nos générations plus que toutes les générations passées, depuis la création du monde. Quel bonheur pour tes oreilles, tes yeux et ton cœur d'avoir vu, entendu et compris tout cela, et bien plus que cela nous mériterons de connaître plus tard, au moment où la vérité germera de la terre.

Notre amitié merveilleuse est née à Tibériade le 15 Chevat 5717. De cette amitié unique et sainte nous est né un fils - qu'il ait un destin plein de réussite - et tu l'as appelé en Israël: "A l'écoute du Fleuve" du nom du fleuve jaillissant, source de sagesse. Ce cher fils a beaucoup d'importance et il est très aimé aux yeux de D. et de l'homme. Ce fils unique a donné naissance aux adoucissements de la rigueur et aux grandes délivrances pour le peuple d'Israël, comme tu le sais quelque peu. Comme il est cher et désiré notre enfant auprès des grands de la Torah et de ceux qui craignent D.! Tout le monde le loue et le respecte sans mesure et tous s'étonnent beaucoup de notre lien grâce auquel a été grandie et sanctifiée la gloire de D., en haut et en bas.

Cela vient de D. que je t'écrive ces choses saintes car je n'avais pas l'intention de le faire quand j'ai commencé ma lettre.

Ce 15 Chevat, D. a fait des merveilles, célébrons-Le par des chants d'allégresse. Maintenant, pendant que je t'écris, ta lettre m'est parvenue avec ta bénédiction cordiale, contenant un chèque d'un montant de cent livres israéliennes et ainsi, une autre joie s'est ajoutée à ma joie. Du fond de mon cœur, je souhaite que ton prestige soit encore élevé. Beaucoup de remerciements et de cris de grâce pour le bien et la bonté que tu me fais. D. te récompensera de ta bonne action et ta récompense sera entière. Tu obtiendras la bénédiction de D. qui te fera réussir là où tu te trouveras et tu mériteras de voir le dévoilement de la vérité dans le monde.

Paroles de ton serviteur et ami fidèle qui te sert de tout son cœur et de toute son âme, qui te bénit en te souhaitant une année bonne et heureuse et une vie bonne et longue.

Allusions

A Monsieur Zalman Shazar, mon cher et agréable ami, qui grandit et pousse grâce aux gouttes du jardin d'Eden du Juste qui est la racine de l'âme du Messie, source de toutes les sources de la sagesse, qui peut élever et restaurer le monde dans le bien, rattacher et amener tous les gens vers D. béni soit-Il, même ceux qui sont très loin de la sainteté d'Israël, qui se sont éloignés sans aucune limite. Bénédictions, beaucoup de bien et de bonheur.
Mon frère que j'aime comme mon âme et mon cœur, avec qui je suis lié d'une amitié semblable à celle de David et Jonathan et qui ne s'arrêtera jamais car elle ne dépend pas de quelque chose de futile, considère bien et comprends la grande force du miracle et de la faveur merveilleuse que nous a réservés le Maître des merveilles, dans une période d'obscurité comme celle-ci. Il nous a ouvert les yeux et le cœur pour voir un point de vérité pure telle que celle-ci qui n'a jamais encore été dévoilée au monde et qu'il n'est pas possible, de quelque manière que ce soit, de cacher à notre connaissance. Comme elles sont douces pour nous, les paroles de nos sages, de mémoires bénies, lorsqu'ils ont fait, à notre intention des allusions dans leurs paroles au sujet de notre Maître: "la manière de se conduire est celle qu'indique Rab Na'hman", "la manière de se conduire est celle qu'indique Rab Na'hman", "la manière de se conduire est celle qu'indique Na'hmani".

Le principe de la délivrance future tient uniquement à la foi et la foi dépend du dirigeant de la génération. Il faut faire attention à parachever sa foi grâce à la lumière du Juste qui représente les 7 bergers, car il guide la foi pour la réparer et la parachever. Il amène à la génération le principe de la foi d'Israël et il n'est pas possible de venir chez ce Juste et de s'approcher de la sainteté autrement qu'avec de l'audace, précisément, comme l'ont dit nos sages de mémoire bénie, "sois audacieux comme le léopard" et comme il est écrit: (Exode 15) "par ton audace, Tu les guides vers Ta demeure sainte", c'est-à-dire, grâce à l'audace on entre dans la sainteté, car il y a des bergers des forces du Mal et eux aussi sont des personnes célèbres de la génération et leur force, ils la tirent principalement de l'effronterie. Ils sont comme des chiens avec leur effronterie, comme le dit le verset ( Isaïe 56) "et les chiens effrontés par nature, eux sont les bergers" et ainsi l'aspect de la génération devient pareil à celui des chiens, c'est pourquoi, il n'est possible de se libérer de leur domination qu'avec une très grande effronterie pour résister à leur effronterie néfaste et il faut être très opiniâtre pour résister à leur opiniâtreté. De la même manière, il n'est possible de se libérer de tous les empêcheurs, les opposants et les adversaires et de se rapprocher de la vérité qu'avec l'audace de la sainteté.

Amitié

25 Sivan 5725.

Au Président de l'Etat d'Israël, Monsieur Zalman Shazar, prunelle de mes yeux et cher à mon cœur , aimé aux yeux de D. comme un fils unique, comme un fils cher. Il se pare de lui dans tous les mondes, vu son grand désir et l'ardeur de son cœur à s'abriter sous les ailes du dirigeant, sage véritable, qui fait monter toutes les âmes du fond de l'enfer, du niveau matériel le plus bas au niveau spirituel le plus élevé. Bénédictions et bonheur.
L'honneur et la grandeur de la royauté tiennent essentiellement à la modestie, précisément. Plus un roi est modeste, plus la durée de sa royauté va se prolonger. A la place de ta grandeur, moi je trouve ta modestie et je viens te parler de ce que D. mettra sous ma plume.
Sache, mon frère et croie que depuis que tu as commencé à être dans le ventre de ta mère, il a été décrété par le Créateur que tu seras Président d'Israël afin que tu aies de la miséricorde pour le peuple de D., une miséricorde véritable. Grâce à ton esprit grand et droit et tes paroles nettes et belles, tu enseigneras au peuple la vérité redoutable que D. a fait apparaître devant tes yeux selon un processus merveilleux et d'une manière miraculeuse et merveilleuse voici sept ans, et tu ouvriras les yeux et le cœur des enfants d'Israël afin que tous voient et comprennent la vérité pure, cachée, dissimulée et inconnue du monde, qui est le principe de la vie et du maintien de toute la création. De là, naîtra la délivrance ultime pour le peuple d'Israël et le monde entier que tous reconnaissent D. et Lui donnent la couronne de la Royauté.
Je t'ai déjà un peu entretenu du sujet des liens d'amitié que D. a tissés entre nous. Il ne se trouve pas dans tout le monde, des frères qui se témoignent une confiance aussi grande et qui sont aussi authentiques que nous; cela vient de D., du ciel; mais il nous faut faire très attention pour que notre amitié ne soit pas altérée, à D. ne plaise, même un tout petit peu. Car il convient de porter cette amitié avec beaucoup de dignité et de force parce que nous avons mérité d'avoir une part dans la diffusion et le dévoilement de la lumière du Juste véritable dans le monde dont dépend la réparation totale du monde.

Ton ami fidèle, qui demande ton salut et ton bonheur et prie toujours pour ta santé et ta réussite aussi bien pour le corps que pour l'âme, pour de longs jours et de longues années de bonheur.

Annulation

Mon cher Monsieur Zalman Shazar qui s'applique et fait des efforts pour regarder et se délecter de la lumière émanant du visage du Juste qui est le dirigeant général, le sage général, qui a en lui le souffle de D., qui éclaire chacun avec le souffle de D.. Il lutte pour briser et annuler le souffle du mensonge, le souffle de la bêtise et de la folie, des croyances mensongères, le souffle du mal, le souffle de l'impureté des chercheurs et des athées. Bonheur, vie et tout le bien.

Si nos actes sont ce qu'ils sont, que nous sommes descendus là où nous sommes et tombés aussi bas, malgré cela, ne nous faisons pas de soucis et ne soyons pas tristes, car D. est avec nous, à côté de nous et proche de nous. Le désespoir n'existe pas dans le monde. En effet, maintenant D. merci, il y a un Juste qui a été élu et il répare tout et transforme tout en bien, de nos péchés il fait des mérites. C'est pourquoi, malgré tout ce qu'un homme sait de lui-même: qu'il est très malade, qu'il s'est beaucoup souillé et corrompu et éloigné de D. béni soit-Il, il faut qu'il cherche et demande tant et plus le Juste, grand et du niveau le plus élevé qui est capable de le guérir, lui aussi. Car plus le malade est grand, plus le médecin doit être grand! La réparation consiste principalement dans le fait que, quel que soit l'endroit où l'on est tombé, même dans des endroits très éloignés de la sainteté, il ne faut pas se décourager mais chercher et demander là où l'on se trouve, la gloire de D. béni soit-Il.

Lorsque les enfants d'Israël corrompent beaucoup leurs actions, à tel point que le peu de bien qui s'y trouve est à peine reconnaissable, à cause de la multitude des transgressions et des dégradations, que D. nous en préserve, alors le Juste véritable qui est du niveau de Moïse, innocente les enfants d'Israël, grâce au critère des cheveux par lequel on peut trouver des mérites même chez ceux qui sont au niveau le plus bas, car chez les gens on trouve beaucoup de bons cheveux. Quand ils passent parfois du mal vers le bien, cela est de la taille d'un cheveu.

Par le fait qu'un homme se conduit selon sa sagesse et ses connaissances et qu'il ne veut pas annuler ses connaissances complètement face à D. béni soit-Il et face au Juste véritable, à cause de cela, son esprit va devenir confus avec les philosophies de futilités, de mensonges et d'erreurs, au point qu'il peut s'écarter et dévier complètement des chemins de D. comme on le voit, beaucoup de gens se sont, à cause de leurs philosophies, écartés de D. béni soit-Il et de Sa Torah et sont tombés au plus profond des gouffres parce qu'ils n'ont pas abandonné leurs philosophies et leurs connaissances erronées. Le principe de la sagesse est qu'il faut se débarrasser de toutes les philosophies et amener toutes ses connaissances et sa raison au service de D. avec simplicité et intégrité et annuler ses connaissances complètement face à D. béni soit-Il et face aux connaissances du Juste véritable, qui a été élu.

Celui qui transcrit.

Une arche de vérité

22 Tamouz 5725.

A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'état d'Israël, cher à mes yeux et mon cœur, qui est aimé aux yeux de D. comme une femme par son mari pour son très grand désir et sa très grande envie de s'attacher au roi, le sage véritable vivant à jamais et protégeant Israël pour le relever des entrailles du Chéol, du degré le plus bas de l'endroit où il est tombé, du niveau de matérialité le plus bas jusqu'au niveau de spiritualité le plus élevé. Que D. soit un bouclier pour toi, qu'Il te guérisse et te donne la santé à toi et à ta maison, tout à fait complètement.

L'honneur et la grandeur de la royauté tiennent essentiellement à la modestie, précisément. Plus un roi est modeste, plus la durée de sa royauté se prolonge. Car telle est la manière d'être du roi, chaque fois qu'il le faut, il doit faire précéder la modestie à l'honneur et la grandeur. A la place de ta grandeur, moi j'ai trouvé ta modestie et je viens te parler de ce que D. m'inspirera.

D., dans la multitude de ses voies cachées et de son comportement hermétique et étranger à toute pensée et à toute méditation, a fait tomber sur la terre par les écluses du ciel, des pluies torrentielles et des averses très fortes d'athéisme et d'hérésie, à la fin de ces temps dans lesquels nous vivons, jusqu'à ce que soient recouvertes toutes les hautes montagnes qui représentent les gens honorés et ceux qui ont de la renommée. Mais, dans Sa clémence, il a fait précéder la guérison et la délivrance et nous a envoyé un homme, selon son désir, et qui a trouvé grâce à ses yeux. Il l'a appelé Na'hman pour dire que celui-ci nous consolera de nos actions et de notre détresse. Il nous a ordonné de construire une arche de vérité et de foi pour que, quiconque veut être sauvé, vienne dans ses chambres, en ferme les portes et se cache à l'ombre de sa sagesse redoutable. Qui peut louer et raconter la puissance de sa grande force? Il a fait des merveilles extraordinaires pour préparer et apprêter nourriture et vie aux gens de sa maison et à toutes les âmes d'Israël pour toutes les générations afin qu'ils se réjouissent et se délectent de la beauté et de la magnificence des merveilles de ses enseignements et de ses contes redoutables venant du champ de la sagesse la plus élevée, qui n'ont jamais encore été dévoilés, qui demeurent à jamais et qui sont vrais et profitables à tout jamais.
Plus tard, le Saint béni soit-Il vengera son peuple des prophètes du mensonge qui remplissent leur ventre d'honneur et d'orgueil et apparaissent comme les Justes de la génération. Ils attrapent dans leurs filets des âmes chères qu'ils écrasent et lacèrent dans l'orgueil et le mensonge. Ils aveuglent les enfants d'Israël, les empêchant de voir la lumière du dirigeant véritable qui dévoile la lumière de D. et en éclaire toutes les créatures, de génération en génération, pour toujours.

Sache et sois convaincu que dès que tu as commencé à exister dans le ventre de ta mère, il a été décrété par le Créateur, que tu seras Président d'Israël dans cette génération orpheline, pour que tu aies de la miséricorde pour le peuple de D., une miséricorde véritable et qu'avec ton esprit grand et droit et ta langue nette et belle, tu enseignes au peuple la vérité redoutable, unique dans le monde que D. a fait apparaître devant tes yeux en utilisant de nombreux stratagèmes, causes et processus merveilleux, depuis sept ans environ. Tu éclaireras les yeux des enfants d'Israël pour que tous voient la lumière du Juste véritable qui représente le principe de la vie et du maintien de toute la création. C'est de lui que naîtra la délivrance totale pour le peuple d'Israël et tout le monde, afin que tous connaissent D. et lui donnent la couronne de la Royauté.
Nous avons déjà parlé un peu du niveau élevé de ce lien qui nous unit et de notre amitié. En vérité, il n'existe pas dans tout le monde des frères aussi fidèles et authentiques que nous, c'est de D. que cela vient, du ciel, pour que nous méritions de faire connaître et de diffuser le nom du Juste véritable dans le monde, c'est de cela que dépend principalement notre vie et notre espoir. Il faut nous protéger beaucoup pour que notre amitié ne soit pas souillée, à D. ne plaise, même un tout petit peu. Il convient que nous restions dans la vérité pour cette amitié merveilleuse, avec beaucoup de dignité et beaucoup de force, à chaque moment, toujours

Assemblée de Roch Hachana (l')

Lundi. Section hebdomadaire du Pentateuque: "Quand tu arriveras à l'endroit que D. a choisi pour son peuple": ceci s'applique à Roch Hachana.

A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'Etat d'Israël, qui m'est cher comme la prunelle de mes yeux et mon cœur. Il a plongé tout son esprit et son cœur dans la mer de la sagesse du Juste véritable qui nous console, nous renforce, nous réveille et nous entoure avec la voix de D., qui fait jaillir des flammes ardentes et qui dévoile la lumière de la connaissance et nous éclaire afin de nous faire savoir que D. est encore avec nous, Il est à nos côtés et très proche de nous, dans tout endroit où nous nous trouvons. Une année bonne et bénie avec une vie heureuse, véritable et éternelle, pour toi et ta maison.

Toi qui m'es cher comme mon cœur, épargne ta vie qui est très chère et ménage-la ainsi que tout les mondes qui en dépendent. Ne te laisse pas influencer par des prétextes, pour te séparer, à D. ne plaise, de l'assemblée sainte de Roch Hachanah. Renforce-toi en D. béni soit-Il uniquement et tiens-toi fermement sur tes pieds, de toutes tes forces avec courage et débarrasse-toi de tes honneurs et de ta vie complètement et accroche-toi de toutes tes forces à l'assemblée sainte du Juste véritable car toute ta vie dépend de cela, et grâce à cela tu ne trébucheras jamais.

Athéisme

26 Adar 5724.
A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'Etat d'Israël, prunelle de mes yeux, cher à mon cœur, qui se tient à la tête des croyants en le Juste véritable qui gouverne et règne sur tous les enfants d'Israël, de génération en génération. Il fait jaillir et répand sur eux les eaux de sagesse qui sont des remèdes et des pansements chers et merveilleux qui n'ont jamais encore été révélés. Tu travailles avec dévouement, en te donnant beaucoup de mal et en utilisant de nombreux stratagèmes pour faire connaître, glorifier, honorer et grandir le nom du Juste véritable dans tous les mondes. Heureux tu es d'avoir mérité cela, de fuir et d'être épargné de l'athéisme, de l'opposition au Juste, des recherches et des questions à son sujet et tout cela provient de ceux qui sont chargés d'honneurs, des orgueilleux, des hypocrites et des menteurs qui s'opposent, contestent et disent des mensonges sur le Juste avec orgueil et mépris. Toutes leurs occupations et leurs efforts consistent à éloigner les enfants d'Israël du Juste véritable, qui est du niveau de Moïse le Messie, et à cause de cela, ils détruisent et perdent le monde qui a été créé pour le Juste qui peut rapprocher tous les gens de D. béni soit-Il et les enfants d'Israël de leur Père qui est aux cieux. Bonheur et tout le bien.

Tu as mérité d'avoir une fonction élevée et d'être le premier des employés au Ministère du Trésor du Juste, sage véritable. Tu travailles et te donnes beaucoup de mal en utilisant de nombreux stratagèmes pour faire connaître et dévoiler son beau trésor dans tous les mondes, jusqu'à ce que tous les gens connaissent D.. Oui, des stratagèmes nombreux pour diffuser, glorifier, grandir et honorer le nom du Juste grâce au Juste, car par le souffle prophétique et l'esprit saint du Juste véritable, on mérite de croire en le renouveau du monde, le déterminisme disparaît, laissant place à l'idée que la direction du monde relève de la Providence et du surnaturel. Maintenant, précisément, dans nos générations où s'est tellement développée la plus grande impureté de l'athéisme, de l'hérésie et des croyances mensongères de ceux qui sont chargés d'honneurs et des orgueilleux au point que les enfants d'Israël sont descendus au niveau le plus bas et que la Divinité s'est dissimulée, et à cause de cela, ils entraînent tout l'athéisme, l'hérésie, les souffrances et les destructions.

Alors, immédiatement face à cela, a déjà commencé à poindre la lumière du Juste qui rend douce et sensible ton âme avec des lumières merveilleuses, éclatantes et très élevées qui raniment et guérissent le corps et l'âme, et purifient de la plus grande souillure des hérésies et des croyances mensongères et de la folie des menteurs qui courent après les honneurs pour eux-mêmes et qui combattent avec effronterie pour éloigner et séparer Israël du Juste qui est le berger véritable. C'est lui la source essentielle et la racine de leur vie et de leur délivrance dans toutes les générations, pour toujours.

Au commencement

(Brider hartziger shrek zich nit: Mon cher frère, n'aie pas peur).Ne t'alarme pas et ne sois troublé par rien au monde car il y a déjà maintenant, dans le monde, un Maître véritable qui peut tout réparer. Grâce à lui, tout devient bon et même les péchés se transforment en mérites. Il nous appelle et crie vers nous: "Gévald!zite aïch nit méyaèch Got iz mit dir, by dir, leïben dir (Oye, ne désespère pas, le désespoir n'existe pas du tout, dans le monde)". Il élève et grandit la foi sainte dans le monde au point que même celui qui est très souillé, plongé dans la fosse, enfoncé dans la boue du gouffre et vêtu d'habits sales, à D. ne plaise, peut, lui aussi, se nettoyer, se laver et se purifier dans les sources de ses conseils et de ses réparations saintes qui purifient et nettoient de toutes les saletés dans lesquelles nous sommes tombés jusqu'à présent, afin de pouvoir aller, propres et purs, dans le palais du Roi et recevoir beaucoup de bien caché que sont les trésors de cadeaux gratuits. Il veut nous donner tous les trésors de cadeaux gratuits que le Roi a préparés pour les hommes; heureux ceux qui les mériteront.
Il y a déjà maintenant, dans le monde, un Maître véritable aux bontés cachées sans limite et qui ne finissent jamais, qui n'ont pas été dévoilées depuis que le monde existe car jusqu'à présent, Il ne nous a pas privés de ses bontés; même si quelqu'un s'est éloigné de D. béni soit-Il comme il l'a fait, il faut alors, précisément, qu'il se souvienne de toutes les bontés merveilleuses que D. béni soit-Il a faites pour lui, même s'il a transgressé tant et plus, même s'il a transgressé toute la Torah des milliers de fois, que D. nous en préserve, malgré cela, il n'y a pas du tout le moindre désespoir dans le monde.

Il faut que l'homme recommence chaque fois à se renforcer pour revenir vers D. béni soit-Il. Cet homme justement doit se réjouir, car c'est cela principalement la grandeur de D. béni soit-Il, lorsque ceux qui sont très loin se rapprochent de Lui, Le reconnaissent et se renforcent dans la foi. Le principe de la création du ciel et de la terre tient uniquement au fait que l'homme commence chaque fois au début, comme s'il était né aujourd'hui, et comme si aujourd'hui, il venait absolument de commencer; cela correspond au verset: "Au commencement, D. créa...", au commencement précisément, pour ce commencement dont nous venons de parler; ainsi, jusqu'à présent, D. béni soit-Il renouvelle, dans Sa bonté, chaque jour et toujours, les œuvres de la création et tout cela uniquement dans ce but, pour ce renouvellement-là, que chacun selon son niveau recommence chaque jour, à entrer au service de D. béni soit-Il; cet homme-là doit justement se réjouir du tout petit peu de points positifs qui lui restent.

Le bon chemin

18 Tamouz 5724.

A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'Etat d'Israël, que mon cœur agrée, qui s'abaisse et ne tient aucun compte de son honneur pour ce qui concerne les édifices et les affaires du Juste, dirigeant véritable qui a la force d'attirer et de rapprocher tout le monde de D. béni soit-Il. Bonheur, vie longue, vie heureuse et véritable.

Mon ami, mon frère, mon âme et mon cœur, ne relâche pas tes efforts dans l'application du commandement que D. t'a ordonné de faire pour ton bien, sois zélé pour le réaliser pour D., sans retard. Et il est sûr qu'il y aura pour toi une bonne récompense pour tout ce qui résultera de cela. Renforce-toi pour demander la sagesse du sage véritable, la grande merveille de toutes les générations. Entends et écoute ses paroles, ses conseils, nuit et jour, que son souvenir ne te quitte pas, place-le toujours devant tes yeux. Examine les endroits où tu mets les pieds, pour les diriger dans le chemin de la vérité. Le chemin du mensonge, fuis-le et éloigne-toi de lui. Fais tout ce que tu peux pour être l'ami de ceux qui craignent D. véritablement. Joins-toi toujours à leur compagnie et en particulier pendant les jours saints de Roch Hachana qui approchent.

Sois l'ami de ceux qui craignent D. vraiment, joins-toi toujours à leur compagnie, en particulier pendant les jours saints de Roch Hachana qui approchent. Examine les endroits où tu mets les pieds pour les diriger dans le chemin de la vérité. Le chemin du mensonge fuis-le et éloigne-toi de lui.

Le bon choix

1er Jour de demi-fête de Pessah, 16 Nissan 5720. Tel Aviv.

A Monsieur Zalman Shazar, mon cher frère qui m'est cher et agréable comme mon âme, Paix et bonne et longue vie.

Je viens de recevoir ta lettre et j'ai éprouvé une grande joie et beaucoup de gratitude envers toi. Que D. récompense ton acte et qu'Il t'aide à continuer encore, autant et plus, à ravir le bien qui se trouve dans l'enfer de ce monde plein d'amertume et de souffrances, car c'est cela seulement qui reste à l'homme. Son salaire ne sera pas perdu et Sa bonté durera à jamais.

Mes yeux se lèvent vers D. pour qu'Il fasse germer de nos bonnes actions, les bons fruits que nous attendons, qui nous donneront la vie et qui sont les délices, les charmes, les agréments, la douceur, les étincelles de la Divinité qui a fait venir dans le monde notre Maître, saint et qui fait des prodiges même dans cette génération orpheline et dans une situation aussi inférieure que celle où nous nous trouvons.

Heureux celui qui mérite de se rapprocher de lui et d'aller dans ses chemins avec intégrité. Béni D. qui nous a créés pour Sa gloire et nous a séparés de ceux qui se trompent.
Ton ami fidèle véritablement. Des bénédictions pour une fête " cacher " et joyeuse.

Bonté du Juste

2 Chevat 5721, Tibériade.

Mon cher Monsieur Zalman Shazar qui s'attache à la poussière des pieds du Juste pour profiter des délices de sa splendeur et nourrir son âme des clartés de la lumière de sa Torah.

Comme elle merveilleuse ton amitié envers moi! Comme elles me sont douces tes paroles et combien tu m'as ranimé par tes paroles, mon cher frère! En voyant que, gloire à D., les paroles de notre grand Maître, que son souvenir soit une bénédiction, laissent une marque dans ton cœur délicat, font revivre et apaisent beaucoup ton âme, j'espère fermement que D. augmentera Ses bontés envers toi, pour te faire réussir et te faire du bien dans le futur plus qu'Il ne l'a fait dans le passé. Sois fort et courageux mon cher pour te réjouir tout le temps, de toute ta force, pour tout ce que nous avons reçu de la source de la sagesse, tant pour les points positifs que pour ce que nous avons mérité de connaître de la lumière des lumières et de ce qu'Il ne nous a pas fait non-juifs.

En effet, la joie est un grand remède pour toutes les maladies et en particulier parce qu'il y a déjà dans le monde, la force du Juste, le mendiant qui n'avait pas de mains, qui guérit la fille du roi - elle qui représente l'ensemble des âmes des juifs - avec les 10 sortes de mélodies. Habitue-toi chaque jour à approfondir ta pensée rationnelle sur la puissance de la bonté et de la délivrance merveilleuse, qu'a réalisée le Maître des miracles avec tous les juifs et avec nous, de nos jours aussi, ces jours-ci.

Il nous a envoyé le Juste véritable, parfait, de la plus grande perfection, au-delà de laquelle il n'y en a pas d'autre, blanc de tout péché, chez qui il n'y a pas la moindre souillure, si ténue soit-elle, même pas de l'épaisseur d'un cheveu, qui attire et dévoile la bonté, gratuitement - cette bonté qui maintenait le monde avant le don de la Torah - avec laquelle il maintient et fait vivre le monde, même à l'heure actuelle où les gens sont à ce point loin de la Torah comme ils le sont, car il fait sortir la vie de D. béni soit-Il, même dans les endroits éloignés de la Torah, et tout le mal du monde est éloigné et tombe devant lui.

Grâce à cela, il fait vivre tous les gens simples du monde, même les autres peuples, et tous ceux qui sont loin, qui sont au fond de l'enfer. Le Juste est lui-même du niveau de la bonté cachée dont on a parlé plus haut, qui peut maintenir et faire vivre le monde toujours, même si les gens sont aussi loin qu'ils puissent l'être.

Celui qui transcrit

But

12 Iyar 5721, Tibériade.

A Mon cher Monsieur Zalman Shazar, membre de l'assemblée sainte du Maître de la prière qui est la merveille de toutes les merveilles du Créateur qu'Il soit béni, lui dont dépendent toutes les délivrances de tous les juifs de génération en génération. Paix, vie et tout le bien.

Je vais avec simplicité faire mon devoir, te rappeler et t'encourager chaque fois à fuir chez le Juste et penser au but véritable car je suis obligé de servir le Juste et d'exécuter ses ordres et sa volonté. En effet, il désire faire du bien à tous les juifs. Certes, tu as ton libre arbitre mais D. dans Sa clémence nous aidera et fera pencher notre choix vers le bien pour que nous méritions de commencer dès à présent à passer tous nos jours à chercher et à demander le Juste véritable qui a creusé et découvert des puits d'eaux vives pour guérir les maladies des âmes des juifs, pour nous, nos générations et toutes les générations juives à venir. Si des obstacles comme des traverses de fer et des portes d'airain se présentent devant quelqu'un, nous savons déjà qu'il n'est pas possible de se rapprocher du Juste autrement qu'en brisant des obstacles puissants. Souviens-toi bien de tout cela, prends courage et sois fort et ne sois pas ce que l'on appelle un " chlémazelnik ", un homme négligeant.

L'histoire extraordinaire du Baal Tefilah (Maître de la prière), est un récit merveilleux et extraordinaire, merveille des merveilles, indépendamment du fond du sujet et de la grande profondeur que l'on trouve dans tous ces récits qui sont merveilleux et très fermés à l'entendement humain. Cependant, à le considérer dans son sens simple, il apparaît dans chaque sujet une morale pour l'esprit, morale merveilleuse et très forte, qui stimule beaucoup le cœur pour qu'il se rapproche de D. béni soit-Il. Cette histoire parle à peu près de toutes sortes d'erreurs, fautes, pensées fausses et mensongères et des méprises que l'on trouve dans le monde.

Selon leurs explications et leur interprétation, tous reconnaissent que l'essentiel est le but à atteindre et ils sont tous obligés de reconnaître que celui qui s'efforce le plus d'atteindre ce but, et qui le considère comme un principe fondamental est celui qui est le plus apte à être le chef et le roi, sur tout. Certes, depuis que la très forte tempête a renversé les fondements du monde et y a instauré une confusion totale, la mer devenant terre ferme et la terre ferme devenant mer, le désert se transformant en régions habitées etc..., le roi, la reine, la fille de la reine et l'enfant et toute l'assemblée sainte du roi et ses gens ont été séparés et dispersés, et alors tous les mondes ont été confondus et leur ordre véritable a été bouleversé et tous les gens du monde ont été confondus, séparés et dispersés en différents groupes.

Qu'en est-il de la recherche du but? Chaque groupe a perdu le sens de sa direction et s'est beaucoup égaré de ce but à cause de ses mauvaises passions, de ses idées étrangères, de ses pensées imaginaires et mensongères, jusqu'à faire de nombreuses fautes, se tromper énormément et inverser complètement la vérité.

Un groupe a dit que le but essentiel est représenté par les honneurs, qu'il faut les rechercher avec beaucoup d'ardeur, à D. ne plaise, car il y a des gens qui brûlent ardemment pour les honneurs et courent après, et ils perdent le monde éternel et même ce monde-ci pour un peu d'honneur qu'ils veulent atteindre. Un tel veut être honoré pour sa richesse, tel autre veut être honoré et considéré pour sa Torah et son service et il manœuvre toute sa vie pour être accepté comme Rabbi et dirigeant. En vérité, c'est le contraire, le sens est complètement inversé; le monde dans son essence a été créé uniquement en l'honneur de D. qu'Il soit béni, sa Torah et les Justes véritables. Il n'est pas possible d'atteindre ce but autrement qu'en réduisant complètement son propre honneur, en fuyant les honneurs complètement et véritablement et en reconnaissant sa petitesse et sa bassesse. Il faut s'efforcer et se donner du mal toute sa vie, pour accroître les honneurs en faveur de la Divinité, c'est-à-dire l'honneur de la Torah et des Justes véritables et annuler son propre honneur véritablement et totalement Les gens de ce groupe ont inversé totalement la vérité, ils se sont fourvoyés complètement jusqu'à affirmer que le but essentiel est représenté par les honneurs en s'appuyant sur des arguments, des preuves et de grandes explications, et qu'il faut courir à tout prix après les honneurs et les atteindre, que D. nous en préserve.
Les gens d'un autre groupe se sont trompés dans leurs réflexions malsaines. Ils sont passés d'une pensée à l'autre jusqu'à en perdre l'esprit et dire que le meurtre est un commandement; et c'était cela leur but. Ils avaient pour le justifier des explications et des arguments nombreux. En vérité, bien qu'il semble peu vraisemblable qu'il existe des gens comme ceux-là, qui pensent que le meurtre est un commandement, il y a, cependant dans le monde, des gens qui se trompent, comme ceux-là, au point de pouvoir induire en erreur les autres pour leur faire dire que le meurtre est un commandement jusqu'à ce qu'ils arrivent à la colère et au meurtre véritable. Dans les autres groupes, chacun d'eux avait des explications nombreuses pour justifier son choix erroné de sorte qu'il leur était possible véritablement de tromper le monde avec ces explications, D. nous en préserve.
Celui qui transcrit, qui sacrifie sa vie pour le bien et la délivrance de ta chère âme; que ton bonheur augmente dans une vie longue, heureuse et pleine de santé.

Chaque jour

…Le Juste nous a fait déjà savoir qu'il n'y a pas le moindre désespoir au monde, car D. béni soit-Il, est plein de miséricorde et désire le repentir de tous les méchants, toujours. Il a des pensées et aucune d'elle n'est écartée; c'est pourquoi, chacun, selon ce qu'il a fait, le niveau où il est descendu et l'endroit où il s'est égaré, précisément, à ce niveau, à cet endroit, D. béni soit-Il se fait tout petit et lui fait des signes selon ce qui lui convient, là où il est et à son heure. Celui qui n'a pas d'esprit pour approfondir cela par la pensée, doit en tous cas y croire avec une foi totale; il peut alors se souvenir de D. chaque jour et ne pas repousser cela au lendemain, à D. ne plaise, à tout endroit et à tout moment et à tous les niveaux du monde, en haut ou en bas, à D. ne plaise; car D. béni soit-Il se fait tout petit, chaque jour, en chaque lieu et il envoie des signes...

Il faut se souvenir de cela chaque jour, précisément, et ne pas repousser la chose au lendemain car la perfection du souvenir, c'est essentiellement de se souvenir chaque jour, précisément, du monde à venir, car chaque jour comporte des signes spécifiques pour se rapprocher de Son service, signes qui se manifestent dans la pensée, la parole et l'acte de ce jour précisément; il faut s'en souvenir chaque jour, à nouveau, car il n'y a pas un seul jour qui ressemble à un autre, et chaque jour, le mauvais penchant de l'homme se renouvelle chez lui, mais les bonnes actions se trouvent en grand nombre car les bontés de D. ne finissent pas. Elles se renouvellent chaque matin et grâce à cela, D. béni soit-Il ne nous abandonne pas à notre mauvais penchant. C'est pourquoi, il faut chaque jour, se renforcer à nouveau, espérer et attendre que D., béni soit-Il, aide l'homme et le délivre à nouveau vraiment, dans toutes les situations, les peines, les tourments, les confusions et les obstacles.... qu'il traverse; il semble à l'homme chaque jour et à chaque instant qu'il n'a pas vécu un moment semblable et parfois cela est un peu vrai, mais il n'a pas les connaissances nécessaires pour comprendre que les bontés qui se renouvellent maintenant, sont encore plus nombreuses.

Chutes

8 Eloul, 5723.

A Monsieur Zalman Shazar, mes yeux et mon cœur . Inscription et confirmation pour une bonne et longue vie et un bonheur sans fin.

Il faut te souvenir toujours du haut degré de la noblesse de ton âme distinguée et très élevée à sa racine supérieure, avoir de la considération pour elle, pour l'orner, l'embellir et la faire briller au moyen des clartés supérieures redoutables du Juste, la sauver du piège des trompeurs, des oppresseurs et des palais où les choses sont échangées, permutées et très abîmées et te comporter selon les bonnes manières de la royauté de la sainteté du fils du roi véritable qui a été échangé.

Déjà sont arrivés les jours saints de Eloul, jours de miséricorde et de pardon et il faut maintenant revenir et commencer à nouveau à se languir et à désirer très fortement rester constamment pendant le saint Roch Hachana dans l'assemblée sainte du Juste véritable et ne pas se séparer d'elle tous les jours de sa vie.

Quand un homme veut se rapprocher de D. béni soit-Il et se repentir, il faut qu'il passe par des milliers et des milliers de chutes jusqu'à l'infini, et il faut qu'il soit très fort pour raffermir son cœur chaque fois et qu'il ne quitte pas sa place pour aucune nouvelle chute, quoi qu'il arrive. C'est cela qui est essentiel et fondamental et tout dépend de cela, il ne doit pas se décourager, jamais.

Qu'il se renforce toujours, quel qu'il soit, pour croire d'une foi totale qu'il n'y a pas de chute définitive dans le monde, car dans tout endroit, on peut trouver D. béni soit-Il, comme le dit le verset : "si je descends en enfer, je Te trouve".

Celui qui prie toujours pour ta paix et ta réussite et qui te souhaite à toi et ta maison, une année bonne et douce, année de rédemption et de délivrance de l'âme.

Une chute pour remonter

A Monsieur Zalman Shazar qui m'est cher comme la prunelle de mes yeux, qui désire le point de vérité et s'efforce de s'y attacher. Il y a des cris de joie et de délivrance au fond de ton cœur. La Torah de D. est sur les hauteurs, la Torah de D. fait des soldats qui enseignent la foi.

Men darf zikh zaïer yougen men zoll nokh kennen epess 'hapen: Il faut se dépêcher beaucoup afin de saisir quelque chose. Les jours du changement passent et chaque jour qui fuit les rapprochent du jour de la mort. Il est obligatoire de passer par ce chemin, t?t ou tard, mais de toute manière, tout passe aussi vite qu'une ombre et il nous faut dès à présent commencer à nous prendre en considération, véritablement, et préparer notre marche pour le monde futur ainsi que des provisions pour le voyage qui est très long. Nous sommes pleins de fautes, péchés et transgressions graves, de passions mauvaises et de souillures nombreuses, sans mesure, sans limite et sans nombre. Nous sommes très loin du but et nous ne sommes pas encore sortis du profane pour aller vers le sacré, même sur un espace aussi petit que la taille d'un cheveu. Il nous faut nous dépêcher pour sauver nos âmes du piège des oiseleurs, c'est pourquoi, renforçons-nous et ceignons nos reins rapidement, pour fuir et nous réfugier chez le Juste de qui dépend la réparation totale de nos âmes et tout l'espoir d'Israël.

Il fait briller sur nous la lumière de la volonté avec une puissance si grande qu'elle éclaire de façon permanente et ne s'interrompt pas dans les passages obscurs que traverse l'homme selon son état et grâce à cela, elle le fait monter du niveau de l'abattement à celui de la volonté. Le travail du Juste consiste essentiellement à trier et à élever le bien des profondeurs. Le Juste fait remonter même les âmes qui sont tombées très bas par le fait qu'il leur trouve des mérites et cela même chez ceux qui sont totalement mauvais, du niveau le plus bas, aussi longtemps qu'ils portent le nom de juif. Il cherche, demande et trouve en eux quelque mérite, et grâce à cela, il les fait remonter des profondeurs du mal profond. Le bien est trié, le mal repoussé et annulé pour toujours; c'est ce qu'on appelle le dévoilement du Messie qui consiste à rassembler tous ceux qui sont dispersés aux quatre coins du monde.

Si quelqu'un arrive à tomber même dans un endroit tout à fait infâme, un endroit répugnant et même celui qui est tombé, à D. ne plaise, dans des doutes et des mauvaises pensées, qui se pose des questions sur D., malgré cela, le désespoir n'existe pas du tout dans le monde. Même s'il lui semble que là où il est, D., ne se trouve absolument pas du tout, parce qu'il est tombé dans des endroits tellement souillés, que D. nous en protège, malgré cela, qu'il se renforce, qu'il se raffermisse, qu'il soit très courageux pour chercher, réclamer et demander la gloire de D.. Et lorsqu'il est plein de regrets, qu'il désire D. et crie vers Lui, et qu'il a vraiment envie de revenir vers Lui, bien qu'il ne connaisse pas le moindre chemin, sentier, conseil ou moyen pour remonter et revenir à partir d'endroits vraiment éloignés de D., malgré cela, grâce à sa demande et sa recherche de D. là "où se trouve l'endroit de sa gloire", grâce à cela précisément, il monte au niveau le plus élevé.

Ce niveau correspond à ce que l'on appelle, faire une chute dans le but de remonter et cela constitue son repentir et sa réparation, car à cause de la chute qu'il avait faite, il cherche et demande: "où est l'endroit de sa gloire" et grâce à cela quand il va mériter de demander et de rechercher bien, il va arriver alors à remonter au niveau le plus élevé, niveau de Ayé (où) qui est la racine de tout et il ramène de là, une vie nouvelle.

Cœur du monde

12 Kislev 5725.

A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'Etat d'Israël , qui m'est cher comme mon cœur et ma chair, qui a une grande âme provenant d'un endroit très élevé et qui est très chère aux yeux de D. Il a permis à son âme de chercher dans les endroits secrets de la sagesse supérieure, du niveau le plus élevé, dévoilée par le sage véritable pour ramener le monde entier du mal vers le bien. Bénédictions, bonheur et longue vie.

N'oublie pas d'être toujours joyeux et de remercier et de louer D. pour toutes les bontés, les miracles et les merveilles qu'il a faits pour toi. Il t'a porté sur des ailes d'aigles et t'a amené à la vérité, merveille redoutable s'il en est. Nulle autre pareille n'a été révélée depuis la création du monde.

Il a élevé ton prestige au-dessus de tout le peuple et Il t'a choisi pour être Président d'Israël, dans cette génération pauvre, et grâce à cela, tu contiens toutes les âmes des enfants d'Israël et toutes dépendent de toi, comme un fœtus dans le ventre de sa mère, car le corps est attaché et fixé à la tête, il est tiré et va derrière elle partout.

C'est pourquoi tu as une grande responsabilité, tu as le devoir grand et sacré, d'avoir de la miséricorde envers Israël, de considérer que ta vie ne t'appartient pas, d'annuler totalement ton honneur et ta grandeur, de supporter toutes sortes de mépris et de hontes pour le bien et la délivrance d'Israël, de t'efforcer de tout ton possible de glorifier et de faire connaître dans tout le monde la puissance, grande et redoutable de la force du sage, le dirigeant véritable, qui vit et se maintient toujours, qui est un roi unique, seul et commun à tout Israël, pour toutes les générations. C'est lui le cœur du monde, de lui dépendent la vie et le maintien de la création entière et tout le monde n'a été créé que pour lui, pour qu'il remplisse le monde de la lumière de la sagesse et de la connaissance, pour faire connaître et reconnaître D. et Le servir avec vérité et d'un cœur entier.
Celui qui transcrit.

Commencer à vivre

4 Kislev 5724.
A Monsieur le Président d'Israël, Monsieur Zalman Shazar, aussi cher que mon cœur et ma chair, qui est prêt à se jeter dans le feu et dans l'eau pour la vérité pure avec qui il est lié par les liens de l'amour, sans fin ni limite. Il a mérité d'être un serviteur fidèle chez le Juste, le roi véritable de tout Israël, pour toutes les générations, qui a dévoilé des nouvelles merveilleuses et redoutables. Il n'y a pas de langue dans le monde capable d'exprimer la puissance de la hauteur de leurs niveaux sublimes, leur élévation, leur sainteté et leur force, grâce auxquelles il rassemble et ramène à D. béni soit-Il, même tous ceux qui sont éloignés et les pécheurs accomplis et il dévoile la Divinité et Sa royauté très clairement à toutes les créatures du monde. Comme ta part est belle et agréable! Bonheur et tout le bien.

Pour la fête de tes 74 ans, je t'envoie par la présente ma bénédiction et le cadeau de mon cœur, la vie longue du mendiant qui a fermé les yeux complètement sur ce monde et n'a même pas un regard pour ce monde, car pour lui, tout le monde ne vaut pas un coup d'œil.

La vie heureuse du mendiant sourd qui s'est vanté de la distance extrême qui l'éloigne de ce monde. Et il est tout à fait sourd aux cris de ce monde, où tout est manque, car pour lui, le monde entier ne vaut pas que l'on écoute les cris de ses manques etc... Considère bien le conte extraordinaire des 7 mendiants, tu seras secoué et effrayé de voir une telle lumière. Notre Maître, son souvenir est une bénédiction, a parlé beaucoup au sujet de la vie. En effet, tout est appelé vie par les gens, mais en vérité, la vie, essentiellement, c'est lorsque l'on mérite de renouveler ses jours en commençant à se rapprocher de D., Le servir chaque fois comme si c'était nouveau et ne pas tomber dans la vieillesse du mauvais côté, comme si la personne avait déjà tellement vieilli dans ses péchés et ses actions habituelles, qu'elle ne pourrait plus s'en sortir. En fait, il faut se renforcer pour commencer à vivre chaque fois comme si le service divin était chaque fois quelque chose de nouveau. Rien ne doit nous faire tomber.

Il ne faut pas être impatient en raison de la confusion ou de la faiblesse de son esprit comme s'il n'y avait plus d'espoir, à D. ne plaise, à cause des mauvaises actions commises jusqu'à présent. Il ne faut pas considérer cela du tout, car il n'y a absolument pas de désespoir dans le monde et qui que l'on soit, même si on est tombé au-delà de toute mesure, malgré tout, il n'y a absolument pas de désespoir.

Conseils du Juste

13 Kislev, 5722. Tibériade.

A Monsieur Zalman Shazar, aussi cher que la prunelle de mes yeux et que mon cœur , qui a ceint ses reins sans tarder et qui a enflammé son cœur ardent comme un feu brûlant, pour se servir de son parler ferme, tranchant et précis et de son talent bien supérieur à la normale pour gagner les grandes âmes des écrivains et des savants afin d'enflammer leur cœur pour le Juste véritable etc... Paix et tout le bien pour une longue vie, une vie heureuse, une vie véritable, une vie éternelle.

A cause de la grande affection et la solide amitié qui m'unit à toi, amitié grande et véritable, je t'envoie ces paroles puisées chez notre Maître - de mémoire bénie - que D. a mises dans mon cœur , après les conversations, les supplications et les pleurs que j'ai versés pour toi devant le Créateur, qu'Il soit béni, au moment de hitbodédout (l'isolement) à minuit, entre les montagnes, car ton âme est liée à la mienne toujours et à chaque instant, et en particulier au moment de ma prière et de mes requêtes.

J'ai été profondément ému pour toi, car je connais la bonté du fond de ton cœur et la qualité de ton âme, noble et très élevée. Il convient que tu te raffermisses de toute ta force pour ne pas perdre les trésors et les dispositions chères et précieuses de ton âme de très grande valeur. Réveille-toi mon frère, de ton sommeil et souviens-toi de ton Créateur dans les jours de ta vieillesse et pense à ta fin et à ton but éternel avant que la flamme ne s'éteigne. N'est-ce pas que sont déjà passées beaucoup de tes années, comme l'ombre de nos jours sur la terre, car le temps passe et s'agite, il va et gronde, il court et s'envole très vite et ne s'arrête pas, même une seule minute et quand travailleras-tu pour ta maison éternelle? Fais bien attention à toutes ces choses et souviens-toi de ce dont nous avons parlé beaucoup de fois, que grâce à D., nous avons un père Ancien, Ancien parmi les Anciens, dont la force est très grande et très redoutable, qui s'occupe de notre réparation et s'efforce de nous sauver pour toujours, à chaque génération, et c'est sûr qu'il nous réparera d'une manière merveilleuse; seulement sois fort et courageux pour mettre ses paroles en pratique, pour réjouir ton âme toujours, par toutes les voies de ses conseils et sans te décourager du tout et jamais, pour quoi que ce soit. Force-toi bien à étudier ses livres chaque jour, un peu ou beaucoup et tu trouveras la paix pour ton âme, et l'essentiel, c'est que tu annules tes connaissances devant celles de notre Maître, saint et supérieur, le souvenir du Juste est une bénédiction.

Le mauvais penchant qui correspond au serpent originel, se renforce essentiellement chez les gens érudits et les savants de haut niveau qui ont de très grandes connaissances. Il est toujours attaché à eux pour les inciter à pécher par le fait qu'ils ont une âme très élevée qui représente l'esprit. Le repentir et la réparation consistent principalement à préserver son esprit et ses pensées afin qu'il n'y entre pas la moindre pensée étrangère et la moindre connaissance étrangère, car l'esprit c'est l'âme et lorsque quelqu'un sanctifie son esprit, c'est-à-dire son âme, il va élever et ramener tout à la racine et c'est en cela essentiellement, que consiste le repentir.

On ne peut arriver à cela complètement que par l'intermédiaire du grand Juste qui a atteint la modestie de Moïse et grâce à sa grande modestie, il descend à tous les niveaux inférieurs et il relève et attache tous les gens à D. béni soit-Il, même ceux qui sont très éloignés.
Celui qui se languit et désire te revoir, dans l'affection et avec grande joie.

Connaître le Juste

Roch 'Hodech Nissan, 5722. Tel Aviv.

A Monsieur Zalman Shasar, cher à mes yeux et à mon cœur , agréable à tous. D. puissant et fort sera ta protection. Il raffermira ton cœur avec toute la force et la puissance, pour te rendre zélé et te permettre de passer par dessus ce qu'il faut passer afin que tu puisses attirer sur ton esprit et ta sagesse la splendeur de la mélodie et du chant des merveilles qui sont du domaine du surnaturel, et qui sortent de la harpe aux 72 cordes du Juste, mélodie qui sera révélée plus tard, lors du dernier terme, par l'intermédiaire du Messie, notre Juste, et grâce à laquelle il détruira et annulera les hérésies et les croyances mensongères du monde. Il fera alors revenir tous les gens à la vérité, les rapprochera de D. béni soit-Il et de Sa Torah, et il remplira toute la terre de connaissance pour savoir que D. est le Créateur. Paix et tout le bien pour une longue vie.

Mon cher frère, mon ami, comme elle a grandi ma joie pour avoir mérité de voir les mots que tu as écrits de ta main, fermes, pleins d'amitié et de bénédictions vraies qui me sont plus chères que des milliers de pièces d'or et d'argent! Je t'ai demandé, mon cher, de revoir les choses que je t'ai écrites jusqu'à présent et que les livres de notre Maître, son souvenir est une bénédiction, soient toujours dans tes pensées. Médite-les et examine-les car tu trouveras sûrement dans chaque parole, toutes sortes de douceurs et assurément, tu pourras te ranimer toujours grâce à elles, même dans l'obscurité la plus profonde, pour toutes sortes de malheurs de l'âme. Ne prends pas mal le fait que je ne t'ai pas écrit cette lettre depuis longtemps, car D. connaît mon cœur . J'ai souhaité ardemment développer le sujet et me promener avec toi dans le jardin d'Eden supérieur du Juste, chaque jour, mais mon esprit n'était pas clair à cause du peu de temps dont je disposais, comme tu en as un peu entendu parler. Lorsque Il élargira les possibilités de mon esprit, alors certainement si D. le veut, je me renforcerai et me raffermirai de tout mon possible, pour te faire connaître, chaque fois, des nouveautés extraordinaires, des délivrances et des bontés très grandes que D. nous a faites ces derniers temps, à la fin de cet exil, dernier et amer, grâce au Juste véritable qui a raffermi notre dernière espérance au point que maintenant aussi, après toutes les amertumes et les dégradations nombreuses que nous avons causées, notre consolation et notre espoir essentiels sont les bontés merveilleuses qui sont du niveau de l'esprit élevé et très caché, qui sont les racines de la Torah, plus élevées que la Torah elle-même et que fait venir sur nous le fleuve jaillissant, source de sagesse, pour ranimer toutes les âmes déchues, qui ont tant augmenté dans ces générations.

Il nous appartient à nous de nous réjouir et de danser d'un cœur entier et avec une grande joie, pour avoir mérité de connaître celui qui s'occupe de nos réparations pour toujours et dans chaque génération. Malheur à ceux qui se séparent et qui s'opposent à celui qui s'occupe de la réparation de leur âme à tout instant. Bien qu'ils s'en séparent et qu'ils le raillent comme ils le font, malgré cela, en fin de compte, la vérité se dévoilera aux yeux de tous, si bien que tout l'ensemble des honneurs ira à la vérité et alors assurément tout le monde courra pour servir D., d'une manière authentique et se rapprochera du Juste véritable qui représente l'essence de la perfection de la vérité.

Celui qui prie pour ta paix et ta délivrance et qui te bénit de mille bénédictions; fête " cacher " et joyeuse, celui qui attend et espère te voir aujourd'hui pour nous réjouir de notre joie d'être ensemble.

Conte des sept mendiants

7 Chevat 5721.

A Monsieur Zalman Shazar, très honoré, cher à mon cœur et de compagnie agréable, dévoué de tout son cœur et de toute son âme au Juste, le mendiant aveugle qui s'est vanté et a dit: " moi, je suis encore tout à fait jeune et je n'ai pas encore commencé à vivre, et malgré cela, je suis très vieux et j'ai à ce sujet l'approbation du grand aigle". Paix, vie et tout le bien.

Tu as un grand, merveilleux et extraordinaire amour pour les nouvelles grandes, merveilleuses et extraordinaires des mendiants et une forte envie de les écouter. Je suis donc obligé de m'en souvenir pour t'écrire ce que D. m'inspirera.

L'endroit du dais nuptial et du mariage se trouvait dans un grand trou qu'on avait recouvert de roseaux, de terre et d'ordures. Le repas était composé de ce qu'ils avaient rassemblé de pain et de viande du repas d'anniversaire du roi. Le mariage se passait dans une joie grande, extraordinaire et merveilleuse. On était très joyeux et le marié et la mariée étaient aussi très joyeux. Ils commencèrent alors à se rappeler tous les bienfaits que D. leur avait prodigués quand ils étaient dans la forêt; et ils pleuraient et désiraient très fortement amener ici le premier mendiant aveugle qui leur avait apporté du pain dans la forêt.

Et voilà que, promptement, alors qu'ils souhaitaient ardemment le mendiant aveugle, ce dernier répondit et dit: "me voici, je suis venu près de vous pour le mariage. Je vous donne comme cadeau de mariage, d'être aussi vieux que moi, que vous viviez une longue vie comme moi. Et vous, vous croyez que je suis aveugle? En fait, je ne suis pas aveugle du tout, seulement tout le temps du monde ne vaut pas pour moi un clin d'œil, c'est pourquoi, pour moi, le monde ne vaut pas un regard. Et moi je suis très vieux et je suis encore tout à fait jeune et je n'ai pas encore commencé à vivre, et malgré cela, je suis très vieux et j'ai à ce sujet l'approbation du grand aigle etc..".

Pour ce qui concerne le sujet des mendiants vieux, où chacun d'eux raconta une histoire ancienne, le premier souvenir qu'il avait en mémoire, c'est-à-dire ce dont il se souvenait depuis que sa mémoire a commencé à fonctionner, c'est le plus vieux d'entre eux, en premier, qui a répondu et a dit: "que vais-je vous raconter? Je me souviens du moment où ils ont coupé la pomme de la branche". Personne ne comprit ce qu'il avait dit, seulement, il y avait là des sages qui dirent: "c'est sûr que c'est une très vieille histoire".

Ils invitèrent le deuxième mendiant à parler. Il n'était pas aussi vieux que le premier et il dit avec étonnement: "comment! ça c'est une vieille histoire! Cette histoire je me la rappelle, mais je me souviens aussi du moment où la lumière brillait"! Les gens dirent alors: "cette histoire est plus vieille que la première"! Et c'était pour eux quelque chose de très étonnant que le deuxième mendiant qui était plus jeune que le premier se souvienne d'une histoire plus ancienne que celle du premier.

On invita le troisième mendiant qui était plus jeune à parler. Il dit: "je me souviens aussi du moment où le fruit a commencé à se constituer, c'est-à-dire, lorsque le fruit a commencé à se former". Ils dirent: "cette histoire est encore plus ancienne". Le quatrième mendiant qui était encore plus jeune dit: "moi, je me souviens aussi quand on apporta la graine pour planter le fruit". Le cinquième qui était encore plus jeune dit: "je me souviens aussi des sages qui ont pensé et conçu la graine". Le sixième dit qu'il se souvenait aussi du goût du fruit avant même qu'il ne pénétrât dans le fruit. Le septième dit qu'il se souvenait aussi de l'odeur du fruit avant qu'elle ne pénétrât dans le fruit. Le huitième dit se souvenir aussi de l'aspect du fruit avant même qu'il ne vînt sur le fruit.

Moi, le mendiant aveugle, j'étais aussi là, j'ai répondu et leur dis: "je me souviens de toutes ces histoires et je me souviens de rien du tout". Ils dirent, "µa, c'est une très vieille histoire, plus que toutes les autres"! et c'était une grande nouveauté pour eux que l'enfant se souvienne plus que tous les autres de quelque chose de plus ancien. Entre temps, un grand aigle vint et leur dit de sortir selon leur âge, le plus vieux devait sortir le premier. Il les fit sortir tous, de la tour. Il fit sortir d'abord l'enfant dont on a parlé, car véritablement, il était plus vieux que tous et ainsi de suite, celui qui était plus jeune d'aspect, il le fit sortir avant; le plus vieux, il le fit sortir en dernier. En effet, celui qui était le plus jeune était le plus vieux et le plus vieux d'entre eux était le plus jeune de tous.

Le grand aigle leur dit: "moi je vais vous expliquer les histoires qu'ont racontées tous les vieux. Celui qui a dit se souvenir du moment où on a coupé la pomme de la branche, cela veut dire qu'il se souvient aussi du moment où on a coupé le cordon ombilical lors de la naissance. Le deuxième qui, dit se souvenir de la lumière qui brillait, c'est-à-dire, qu'il se souvient aussi lorsqu'il était en gestation, que la lumière brillait au dessus de sa tête. Celui qui a dit se souvenir du moment où le fruit commença à se former, c'est-à-dire, qu'il se souvient aussi du moment où le corps a commencé à se former, c'est-à-dire, la formation de l'enfant. Celui qui se souvient du moment où l'on apportait la graine pour planter le fruit cela veut dire, qu'il se souvient du moment où la goutte a été apportée au moment de l'union. Celui qui se souvient des sages qui ont conçu la graine, c'est-à-dire, qu'il se souvient aussi du moment où la goutte était encore dans le cerveau, car c'est le cerveau qui conçoit la goutte. Celui qui se souvient du goût, c'est le nefesh (la vie), l'odeur, c'est le roua'h (l'esprit), l'aspect, c'est la néchamah (l'âme). L'enfant a dit ne se souvenir de rien, car lui est au-dessus de tout et il se souvient même de ce qui précédait le nefesh, le roua'het la néchamah, qui est du niveau de Aïn (le non-être)".

L'aigle les bénit et à moi, c'est-à-dire, le mendiant aveugle, qui était alors un enfant et qui raconte tout cela, le grand aigle dit: "toi, viens avec moi, car tu es comme moi, tu es très vieux et aussi tu es très jeune et tu n'as pas encore commencé à vivre et malgré cela, tu es très vieux. Moi aussi, je suis comme cela, je suis vieux et je suis encore jeune". Il en résulte que j'ai l'approbation de ce grand aigle (pour que je vive une longue vie), et maintenant, je vous donne ma longue vie comme cadeau de mariage. Il y eut alors une très grande joie et une très grande allégresse.
Si tu veux examiner cela avec vérité, tu verras de loin les merveilles de D. que l'on n'a pas encore entendues ni vues depuis que le monde existe. Notre Maître redoutable, de mémoire bénie, a dit en parlant de lui-même, au moment où il racontait cette histoire que, s'il n'avait connu au monde que cette histoire, cela aurait été aussi une très grande nouveauté.

L'histoire des mendiants contient à peu près le corps dans toute sa hauteur, car le premier était aveugle, le deuxième sourd, le troisième bègue, le quatrième avait le cou tordu, le cinquième avait une bosse, le sixième était sans mains, le septième n'avait pas de pieds. Et en vérité, ils étaient entiers, dotés de tous les membres cités et à l'état vraiment parfait, de cette perfection au-delà de laquelle il n'y a pas d'autre, seulement à cause de la grande division du monde sur la perfection de leur niveau et de leur degré très élevé, très grand et très extraordinaire, et à cause du renforcement important de la dissimulation dans ce monde, ils paraissaient au contraire aux yeux des gens comme aveugle, sourd, etc... etc....
Celui qui transcrit

Conte du Baal Tefilah

Vendredi, veille de Roch 'Hodech Iyar 5721.

A Monsieur Zalman Shazar, cher à mon cœur , qui pénètre dans les flammes pour atteindre la profondeur de la mer de la sagesse du Juste, le Maître de la prière, qui fait remonter de la mer de l'hérésie et de l'athéisme vers une foi supérieure. Paix et tout le bien, toujours et en tout.

Réjouis-toi que D. t'ait délivré, que tu aies mérité d'avoir des désirs et des envies, bons et forts. Et tu les utilises beaucoup pour tes occupations en faveur du Juste qui est le fils du roi véritable. Il est le Maître de la prière, c'est lui qui représente les sept mendiants, l'ensemble de tous les Justes, les grands et les meilleurs. Il est unique dans les générations pour avoir dévoilé de tels enseignements et de tels contes qui n'ont jamais été entendus et qui sont le fondement de notre espoir, pour les générations du monde.

Les contes extraordinaires, bien que nous n'en ayons aucune compréhension et aucun éclaircissement par notre intelligence, malgré cela, il est clair et net aux yeux de tous, véritablement, que ce sont tous des choses merveilleuses et très extraordinaires. Aucune pensée ne peut les contenir et tout ce que nous concevons des contes, ce sont uniquement des allusions qui représentent moins qu'une goutte de la mer. En effet, le fond du conte lui-même est très loin et très élevé pour notre compréhension.

Le conte du Baal Hatefilah (le Maître de la prière) est un récit merveilleux et redoutable, tout à fait extraordinaire. Selon son sens simple, il apparaît clairement dans chacun de ses sujets un enseignement didactique pour l'esprit et le droit chemin. Il éveille en celui qui l'étudie un désir merveilleux de servir D. béni soit-Il. Il parle en général d'à peu près toutes sortes d'erreurs et de pensées fausses, du mensonge et des fautes que l'on trouve dans le monde, de leurs explications et de leurs réparations.

Le Maître de la prière qui s'occupait toujours de prières, chants et louanges à D. béni soit-Il, demeurait hors des endroits habités. Il avait seulement l'habitude de rentrer dans les endroits habités pour séduire et amener les gens au service divin, et à le suivre. Celui qui acceptait, il le sortait immédiatement de cet endroit, car la plupart des endroits habités du monde, sont très loin du but véritable; et les comportements du Maître de la prière et de ses gens étaient tout le contraire des leurs. En effet, la plupart d'entre eux étaient attirés par les vanités du monde, ses plaisirs et ses passions. C'est pourquoi, il était nécessaire pour le Maître de prières et ses gens d'habiter hors de la ville. Là où le Maître de la prière habitait, il y avait un fleuve, des arbres et des fruits. Ils mangeaient des fruits et quant aux habits, le Maître de la prière n'était pas regardant du tout, sur ce point.

Le Juste véritable qui s'occupe de ramener le monde au service divin, réside avec ses gens hors des endroits habités, c'est-à-dire que sa manière de vivre et ses habitudes sont assurément le contraire véritablement de celles des gens des endroits habités dont les actions ne sont que du néant. Ils courent après le superflu et s'occupent des vanités du monde mais le Juste avec ses fidèles sont tout à fait loin de tout cela et se contentent de ce qu'ils ont et en particulier pour ce qui concerne le linge et les vêtements, ils ne sont pas du tout regardants.

Ils séjournent loin des endroits habités de façon absolue, dans toutes leurs pensées et leur comportement, et ils s'occupent uniquement de prières, chants et louanges à D., de repentir, de confessions et de jeûnes. Tout cet important travail dans le service divin, qui apparaît à la majorité des gens comme quelque chose de très difficile à accepter, est pour ces gens plus cher que tous les plaisirs du monde. En effet, ils trouvent du plaisir à ces grandes mortifications ou ces jeûnes etc..., plus qu'à toutes les délectations du monde. Mais, bien qu'ils résident hors des endroits habités, ils y entrent cependant chaque fois, de manière à rapprocher encore des gens du service divin, et ils font cela avec un grand savoir faire, car les gens des endroits habités tendent des pièges au Maître de la prière pour l'attraper. Cela, parce que le monde est dans la confusion et que les gens se trompent et leurs opinions sont si erronées qu'ils conçoivent une grande haine, mènent une grande guerre, et tendent des pièges pour attraper celui qui est proche du but véritable, qui s'oppose à leurs pensées erronées et s'occupe de rapprocher les gens du service divin. C'est pourquoi il leur faut se conduire avec une grande sagesse.

Le Juste véritable qui est le Maître de la prière a des aliments tels que lorsqu'on mérite de les manger ou de les goûter, on chasse immédiatement la passion de l'argent. Les gens sentent alors la grande puanteur de l'argent qui est tout à fait semblable à celle des excréments au point qu'ils ont absolument honte de l'argent. L'argent est ce qui donne le plus de honte et plus une personne a de l'argent plus elle a honte. Même les plus petits et ceux qui manquent d'argent ont aussi honte d'eux-mêmes par le fait qu'ils étaient auparavant très petits à leur yeux à cause du manque d'argent et maintenant ils voient au contraire que c'est l'argent qui représente essentiellement la honte. C'est pourquoi les riches sont les plus honteux, ils se cachent dans les creux de la terre à cause de la grande honte qu'ils éprouvent l'un envers l'autre, au point qu'en raison de cette honte ils ne peuvent pas lever la tête du tout.

En effet, les aliments du Maître de la prière sont un remède qui donne le dégoût de l'argent, le grand dégoût, et alors ils jettent leurs dieux d'argent et d'or, comme cela se fera plus tard. Celui qui veut penser à son avenir véritable, alors qu'il est obligé de vivre au milieu de gens qui sont complètement loin du but, il faut qu'il fasse attention, au moins en pensée, à se tenir à l'écart des endroits habités et qu'il éloigne sa pensée, ses opinions et sa façon de se conduire de tous ces comportements étrangers, ces défauts étrangers, ces connaissances néfastes et les pensées mensongères qui sont très fréquentes chez la plupart des gens des endroits habités.

Celui qui transcrit les prières pour ton bonheur et implore ta délivrance et ta réussite.

Corps

…Il faut protéger la chair du corps et ne pas l'altérer, ne pas altérer la forme du corps humain, synthèse de tous les mondes. Le corps a la possibilité dans chacun de ses membres, de la tête aux pieds, et dans chaque partie de sa chair, d'attirer le monde vers D. béni soit-Il; en effet, chaque partie du corps a sa contre partie en chaque partie du monde et en beaucoup d'âmes, car il n'y a pas un seul cheveu chez l'homme, de même qu'il n'y a pas un seul nerf, un seul morceau de chair et de peau dont ne dépendent énormément d'âmes et de mondes et c'est pourquoi, il faut se garder d'altérer l'image de son corps, grâce auquel on peut ramener tout le monde à D. béni soit-Il, dans la mesure où on arrive à éclairer la vérité, avec les lumières de Torah, grâce à son corps.

Chaque juif a la possibilité d'amener le monde entier au repentir et de rattacher et d'élever tous les mondes vers D. béni soit-Il, car il englobe tous les mondes; en effet, son âme vient des mondes supérieurs et son corps des mondes inférieurs et grâce à l'union de son âme et de son corps il peut rattacher tous les mondes et les rapprocher de D. béni soit-Il. Lorsque l'homme meurt, que son âme monte et que son corps reste ici-bas, enterré, cela correspond à la détérioration de l'harmonie qu'il y avait entre son âme et son corps, lorsqu'il était en vie; en effet, l'union de l'âme et du corps correspond à l'harmonie car le principe de l'harmonie c'est de relier deux contraires, et le corps et l'âme, l'âme et le corps sont deux contraires et quand ils sont unis dans la vie, cela correspond à l'harmonie; par contre quand l'âme quitte le corps, cela correspond à la rupture de l'harmonie.

Le décès de ma femme vertueuse

Lettres sans date

A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'Etat d'Israël, qui m'est aussi cher que mon cœur et ma chair, dont l'esprit l'a porté à se lier au roi véritable, vivant à jamais, et qui protège Israël pour toutes les générations, pour les relever toutes, des abîmes profonds. Il construit des édifices merveilleux pour y faire entrer tous ceux qui sont dispersés, qui sont emportés dans les torrents d'eaux impétueuses, des eaux troubles et fétides et les ramène à D. béni soit-Il.
D. te donnera à toi et à ta maison une année bonne et pleine de bénédictions, que vous ayez une vie longue et douce, en bonne santé et dans le bien-être.

L'honneur et la grandeur de la royauté tiennent essentiellement à la modestie, précisément. Plus un roi est modeste, plus la durée de sa royauté se prolonge car c'est ainsi que doit procéder la royauté, chaque fois qu'il le faut, elle doit faire précéder la modestie à l'honneur et à la grandeur. A la place de ta grandeur, moi je trouve ta modestie et je viens te parler de ce que D. m'inspirera.

Mon cœur s'est retourné en moi. Il a été ravagé et détruit jusque dans ses fondements, il a été brisé en mille morceaux et je me lamente et verse des larmes brûlantes, sans arrêt pour la grande perte que j'ai subie, le décès de ma femme vertueuse, qu'elle repose en paix. Je n'ai pas de mots pour dire son éloge et décrire la grandeur de son âme sainte. Je me console uniquement en pensant à sa vertu merveilleuse et aux belles et bonnes actions qu'elle a eu le mérite de faire durant toute sa vie, jusqu'au sacrifice de sa vie, à cause de la pauvreté, du besoin et de toutes les tribulations amères qu'elle a subis et qui n'ont pas leurs pareils dans le monde. Toutes ses aspirations et ses désirs étaient de sanctifier D. et le nom du Juste, comme tu le sais.
Du fond du cœur, je donne à tous ma bénédiction, une bénédiction de bienvenue, en particulier au fils de ton frère venu fouler la terre sainte, terre de nos ancêtres, terre de nos désirs et de nos espoirs, terre de notre repos et de notre consolation, lieu de foi et de sagesse, de sainteté, pour reconnaître le Créateur de l'Univers, béni soit-Il; il obtiendra la bénédiction de D. qui le fera réussir partout où il se tournera, matériellement et spirituellement, tout au long de la vie et Il lui accordera de bonnes années.
Dans la multitude de ses voies mystérieuses et secrètes et de son comportement hermétique, étranger à toute pensée et à toute recherche, D. a fait tomber sur la terre des pluies torrentielles et fait couler des eaux impétueuses d'athéisme et d'hérésie, à la fin de ces temps dans lesquels nous vivons, jusqu'à ce qu'aient été recouvertes toutes les hautes montagnes qui représentent les gens honorés et de renom. Mais dans Sa grande clémence, Il a fait précéder le remède et le salut. Il nous a envoyé un homme selon Son désir qui a trouvé grâce à Ses yeux et Il l'a appelé Na'hman pour dire que celui-ci nous consolera de nos actions et de nos peines. Il lui a ordonné de construire une arche de vérité et de foi afin que quiconque veut être sauvé, vienne dans ses chambres, en ferme les portes et se cache à l'ombre de sa sagesse redoutable, car qui peut louer et raconter la puissance de sa grande force. Il a fait des merveilles extraordinaires pour préparer et apprêter nourriture et vie à toutes les âmes d'Israël pour toutes les générations afin qu'elles se réjouissent et se délectent de la beauté majestueuse et des délices de ses enseignements et de ses "contes" redoutables provenant du champ de la sagesse la plus élevée et qui n'ont jamais encore été révélés. Ils sont vivants, dignes de notre confiance et utiles à jamais. Plus tard, le Saint béni soit-Il vengera Son peuple de ces prophètes du mensonge et des messies du mensonge qui remplissent leur ventre d'honneurs, d'orgueil et de toutes les mauvaises passions et se font passer pour les justes et les dirigeants de la génération. Ils prennent dans leurs filets des âmes chères qu'ils piétinent et déchirent du pied de l'orgueil et du mensonge et ils aveuglent les enfants d'Israël, les empêchent de voir la lumière du Juste, le dirigeant véritable de tous les enfants d'Israël qui dévoile et éclaire de la lumière de la connaissance de son D., béni soit-Il, toutes les créatures de génération en génération.
Il existe sept demeures en enfer. Dans chaque demeure, il y a sept mille trous et dans chaque trou, il y a sept mille fentes; dans chaque fente, il y a sept mille scorpions. Chaque scorpion a sept mille anneaux et chaque anneau a sept mille vases de venin qui lui sont accrochés et tous sont prêts pour les méchants qui parlent du Juste avec arrogance et mépris et raillent et méprisent ses livres et ses élèves saints.

Délivrance

18 Adar 5724.

A Monsieur Zalman Shazar, Président de l'Etat d'Israël, cher à mon cœur et prunelle de mes yeux, que D. éclaire ton cœur avec la lumière de la connaissance du Juste, qui sera dévoilée plus tard à la perfection par le Roi-Messie. Il ouvrira tes yeux par sa Torah et te conduira dans les chemins de ses conseils. Tu mériteras rapidement d'abreuver le monde entier des eaux de sa sagesse et grâce à cela, le monde sera réparé complètement.

Actuellement, notre réparation complète se fait uniquement par l'intermédiaire du Juste éminent qui peut descendre au niveau le plus bas de l'endroit où chacun est tombé et le faire remonter, par sa sagesse merveilleuse, au niveau le plus élevé. Si le monde entier s'était annulé devant lui, il aurait alors déjà tout réparé, mais à cause de nos péchés, non seulement nous ne nous annulons pas devant lui mais encore, les orgueilleux, les menteurs et les effrontés lui sont opposés et insultent, injurient, disent des mensonges, raillent et calomnient le Juste véritable et ses gens, personnes véritablement " cacher "de la génération, au point que la vérité est jetée à terre, causant tous les dommages du monde et c'est essentiellement cela qui entraîne la prolongation de l'exil. Et maintenant, tout notre espoir c'est que tout soit réparé par le Messie, notre Juste, qui va dévoiler la lumière du Juste dans le monde entier, supprimer les querelles et établir une paix merveilleuse dans le monde.

Pour arriver à l'annulation du mensonge et au dévoilement de la vérité, il faut que chacun se dépouille entièrement de toute considération de soi-même jusqu'à arriver véritablement au niveau de la poussière et alors, on méritera de se rapprocher du Juste et vivre une vie authentiquement bonne.

Quiconque veut aller dans le chemin de la v&